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Determinando el contexto histórico-cultural general.

Situación histórica general.

En primer lugar debemos preguntarnos por ella. Intentar hacernos una composición de lugar de la situación que enfrentan a nivel político, económico y social el autor y sus receptores primarios.
Preguntas sobre el modo de vida, formas de sostenimiento, grado de desarrollo económico nos ayudan a ir tomando contacto con el entorno del autor y sus congéneres.

Asimismo conocer su situación con sus vecinos, amenazas a las que estaban expuestos, preocupaciones colectivas, etc. enriquecen el conocimiento del momento histórico en que se desarrolla el texto.

Dando respuestas a éstas y otras preguntas de similares características nos situamos ante el texto y podemos indagar con mayor precisión en causas y razones del autor y su escrito; por qué dice tal o cual cosa, por qué su estado de ánimo, etc.
Ejemplo: ¿ En qué situación están los destinatarios de 1 Pedro ? o ¿ Qué le sucede al autor de Lamentaciones ?, ¿ Es una depresión personal o hay un origen externo ? ¿ En qué momento de la historia está ?, etc.

Vale decir que en muchas ocasiones no es posible dar respuesta a todos los interrogantes que podemos plantearnos en relación a estos tópicos, pero siempre debemos intentar extremar recursos para embebernos lo máximo posible en la situación histórica del autor y sus receptores.

Costumbres y tradiciones.

Un segundo aspecto a investigar es el referente a costumbres , tradiciones, usos comunes, etc.
Normalmente podemos encontrar pequeñas claves que nos ayudan a la interpretación cabal de un texto en la consideración de las costumbres que regían en la época y lugar donde el autor está escribiendo y para quienes lo está haciendo en primer lugar.
Hay un ejemplo típico que la obra de Virkler recoge y es Marcos 7:9-13.

Allí la referencia a Corbán debe ser estudiada para comprender de qué está hablando Jesús.
Vemos que la palabra hebrea significa ofrenda y que en la interpretación rabínica, siendo ofrenda para Dios no podía dársele otro destino, y esto obviamente incluía no ayudar a los padres.
Jesús argumenta que usando una tradición farisaica invalidan el mandamiento de Dios que es para el bien de las personas.

Hay muchos otros ejemplos similares, donde el conocer la costumbre cultural del momento y lugar, nos ayudan en la comprensión.

Encontramos en : " Grandes personajes bíblicos y cómo vivieron " G.Ernest Wright el siguiente comentario que nos ilustra sobre la necesidad de conocer tradiciones y costumbres de la época y el lugar: ubiquémonos en Marcos 14:12-14.
Para celebrar la Pascua la noche previa a la crucifixión Jesús da instrucciones que son muy específicas y que pueden ser comprendidas cabalmente investigando el contexto.
La situación que se vivía era de una hostilidad creciente de los fariseos hacia Jesús, el peligro inminente era que una aparición de éstos pudiera interrumpir la celebración de la última cena.
Jesús especifíca a los discípulos que envía a preparar la Pascua que encontrarán en la ciudad un hombre que lleva un cántaro de agua y que deben seguirle.
¿Qué de especial tenía esta indicación ?
Pues en Palestina durante ese tiempo el cargar el agua era un trabajo de mujer y era extraño ver a un hombre haciéndolo.Por lo tanto esto despejaba dudas en cuanto a quién debía seguirse.
Puede que haya sido una señal convenida para mantener el secreto y en cualquier caso es un claro dato de la tensión del momento.
Este detalle de lo específico de la instrucción, justamente subraya las especiales circunstancias de peligro, traición y hostilidad en las cuales están envueltas esas horas decisivas.

Condición espiritual del auditorio.

Finalmente en esta etapa nos preguntamos por el nivel de consagración de los creyentes de ese tiempo.
No es lo mismo un momento de carnalidad y superficialidad en la relación con Dios, que un tiempo de fidelidad pero bajo una presión violentamente hostil y constante que podía sumir a este receptor primario en el desaliento, o nuevos creyentes en peligro ante falsos maestros.
El ejemplo como el libro de Oseas es muy adecuado para visualizar esto.
Un hombre es obligado a casarse con una prostituta, lo hace y forma una familia con ella ; con el tiempo retorna la mujer a su antigua condición y el esposo abandonado va tras ella reiteradamente y la rescata de la esclavitud a la que ella nuevamente en la prostitución se sometía.
Es una historia dura y dificilmente comprensible si se desconoce la condición espiritual de este primer receptor o auditorio del mensaje de Oseas.
Un mensaje que habla de la infidelidad de Israel, enmarcado en la iniquidad y rebelión del pueblo, pero que también expresa que Dios no ha dejado de amarle.

Como vemos una serie de preguntas y sus respuestas nos ayudan para una interpretación apropiada.
Es de especial relevancia el acudir a , textos de estudio, comentarios exegéticos, diccionarios bíblicos, etc. que puedan aportarnos información y datos que nos son necesarios para tener un panorama más claro.

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