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Iremos desarrollando este tema acudiendo a distinta bibliografía la cual será detallada a la finalización.Seguiremos mayormente la estructura de estudio que propone el Prof.Virkler en Hermenéutica, pero no exclusiva, ni taxativamente; las aportaciones y citas tomadas de diferentes obras y autores como Lacueva, Berkhof, Ramm, Martínez,Chafer,Ryrie, etc.serán frecuentes.

Análisis histórico cultural y contextual.

Definiendo el objeto:
Será nuestra intención en esta sección tomar contacto con el ambiente histórico cultural en el cuál el autor desarrolló su escrito, de forma tal que nos permita ir comprendiendo referencias que le son naturales, alusiones o menciones facilmente entendibles por su auditorio cercano (primeros receptores de su escrito) y también el propósito del libro.
En una segunda etapa nos introduciremos en lo que podríamos denominar: análisis contextual.Allí la idea es considerar el texto que analizamos (por ejemplo: 1 Juan) a la luz de todos los escritos de este mismo autor,(todos los textos que se atribuyen sin mayores dudas a Juan) ya que el conocimiento del pensamiento del autor nos brinda una ayuda muy valiosa a la hora de la comprensión de un texto.
Y siempre insertos en una perspectiva mayor como lo serían en este caso el Nuevo Testamento primero y toda la Escritura después.

Primer ejemplo (ejercicio propuesto por el Prof.Virkler) :
Prov.22:28. "No traspases los linderos antiguos Que pusieron tus padres."
Sin la ayuda de comentarios bíblicos o exegéticos de ningún tipo, ¿ Cómo interpretaría Ud. esta Escritura ?
A) Como no quitar las señales de tránsito que indican los caminos a los viajeros.
B) Como no hacer cambios y seguir haciendo las cosas como nuestros padres las hacían .
C) Como no robar.
D) Todas las anteriores.
C) Ninguna de las anteriores.
En verdad la respuesta correcta es la C.
Puede que Ud. haya elegido la A o la B porque ha intentado comprender el texto preguntándose inconcientemente, en primera instancia : ¿ Qué significa este texto para mí ?
Sin embargo, la pregunta que debía primar en esta etapa es: ¿ Qué significaba este texto para el escritor original y sus lectores ?
(Antiguamente se utilizaban piedras grandes a modo de mojones para delimitar las propiedades.Encontramos en Deuteronomio 19:4 referencia clara a esto y a la prohibición de reducir límites o linderos.
Hoy con las técnicas de medición modernas no es fácil robar terreno a expensas de mover mojones, pero en aquel tiempo cambiarlos de lugar implicaba robar.)

El ejemplo que antecede tiene el propósito de mostrar que al no tener un conocimiento del ambiente del escritor y su trasfondo, complementado con un análisis contextual, tendemos a equivocar la interpretación correcta al acercarnos al texto con la pregunta : ¿ Qué significa esto para mí?.
Cuando obtenemos una respuesta razonablemente segura a la pregunta: ¿Qué significaba esto para el autor original ? es que podemos plantearnos el significado que pueda tener para nosotros y concluir que nuestra interpretación tiene una base sólida y correcta.
Juan Calvino decía que "la primera tarea de un intérprete es dejar que el autor diga lo que quiere decir, en vez de atribuirle lo que pensamos que debió decir."
Podemos realizar un análisis histórico-cultural y contextual del texto con la guía de intentar dar respuesta a las siguientes preguntas progresivamente :
1) ¿ Conocemos el medio en el que se está expresando el autor ? ¿ Cuál es ? ( situación histórica general)
2) ¿ Podemos definir especificamente el contexto histórico-cultural (costumbres, tradiciones) ?
3) Hay un contexto inmediato ( condición espiritual de los primeros receptores) ¿ Lo puedo establecer ?
A continuación intentaremos detallar estos pasos.

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